第一本诗集 我年轻的时候，在北京读书，就常常写诗，我并没有准备出版，只是留一个纪念。有时候，是我老师顾随先生评点的。我保留了这些诗，一直没有出版。 到了台湾以后，发生了白色恐怖，我先生被关了，我也被关了。经过这一次的变故以后，就整理旧的东西，找到这一批旧稿子。我先生说，你这么乱丢，等一下遗失...
我觉得中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界...
【整理说明】 楼宇烈先生逝世后，各地书院、师友弟子、学界同仁及各界人士纷纷撰联赋诗、致唁电、写悼文，以寄哀思。本文内容采集自微信公众号“北京大学哲学系宗教学系”，现汇编发布，谨表深切悼念。弟子徐文明挽联九十春秋三玄融贯诗书八卷入三昧，甲子化育六艺并传桃李三千仰一人。——徐文明弟子张素闻挽联春风桃李，...
2017年五一期间，楼老莅临江南书院，参加江南书院乡贤文化与当代教育学术会讲暨江南书院国学研究院落成仪式，受聘为江南书院永远荣誉院长、江南书院国学研究院永远荣誉院长。（下文是楼宇烈先生在江南书院国学研究院成立仪式上的讲话。）大家好！非常感谢今天我能受聘担任江南书院名誉院长。江南书院是一个公益的组织，...
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。中国家庭秩序和社会秩序的维护都是靠人的道德的自觉和自律。这就是中国文化以人为本的人文精神。中国文化中以人为本的人文精神是...
中国文化自信的丢失可以追溯到100多年以前。鸦片战争以后，国家危亡，我们向西方学习，发展现代工业生产，“师夷长技以制夷”，开始洋务运动。洋务运动搞了30年，制造出了很多坚船利炮，甚至建立起了一支强大的北洋水师。但是谁也没料到，1894年爆发的甲午战争把北洋水师打得稀里哗啦，宣告了洋务运动彻底失败。一...
要想办法让正气能够压过邪气有同学说现在是一个群魔乱舞的时代，我们应该如何做出分辨？其实每个时代都是群魔乱舞的，有佛就会有魔嘛，这是分不开的，没有魔也就不叫神了，这一定是会并存的东西。汉代的哲学家董仲舒讲过这样的话，凡物必有合。什么东西都是这样，甚至是两个对立的东西在一起才会诞生这样一个事物，有上必有...
各位朋友，大家下午好！这个题目将从宏观上来讲讲儒家文化对我们民族复兴、实现中国梦，有什么样的意义。其实一个国家的强大，并不在于他有多少财富，他国防力量如何的强大，也不在于他的公共设施有多么华丽。我想我们中国，今天在这三个方面都已经达到了一个相当高的水平。我们现在到处都有华丽的公共设施，其华丽程度真是...
最近看到不少媒体报道，国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂、企业家国学培训班。这几年，社会上很流行儿童读经，其内容是中国传统文化，特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮国学热。我认为，不能说现在才出现这样的国学热，其实一百年间国学就没有中断过，虽然时高时低，时凉时热。为什么会这样？从这...
编者按：2026年10月9日2时18分，国学大家、北京大学哲学系教授、北大宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生，因病在北京逝世，享年92岁。他是中国哲学史家、宗教学家、佛学家，师从冯友兰、汤用彤等哲学大家，在北大执教六十余载。他一生致力于国学研究与推广，著有《王弼集校释》《中国的品格》《中国文化的根本精...
佛告诉他真正布施的原则：第一，要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。像黄医师经常为病人开刀而顾不上吃饭，有时打电话来请个假，说不能到我这儿上课了，这是对的。吃饭、上课只是个人的享受，为了病人的生命，这些都可以牺牲，这就是“一切施与”的道理。第二，布施不能怕将来的结果。常言讲，做好事“善门难开”，...
“佛经其实并不难懂”，王雷泉教授如是说。长达两个半小时的采访中，王教授用环环相扣的流畅回答，把我们的采访提纲演绎成一堂精彩绝伦的讲座。一壶茶一席谈，如沐春风。契理契机，弘传佛学王雷泉教授从教25年，教过的学生从宗教干部、高校学生到佛门弟子，听过他公开讲座的人更是数以万计。佛学的玄妙吸引力，再加上王教...
有些同学们常说，老师真了不起。我也跟他们开玩笑说：我现在没有什么了不起，死后我有三千年大运，还有人给我修庙子，你们最好再投胎来做我庙子的管理人，可以借我的招牌发财了！ 人活着没有什么稀奇的，死了就是好的。这个道理你懂了，你就知道了“卑高以陈，贵贱位矣”的道理。——《易经系传别讲》 【益品书屋】南怀瑾...
一、智慧增上的方法论模型佛陀说法，一言演之，众生随类各得其解。这一现象，智者大师称之为“一说众解”。在《摩诃止观》的宏大教学中，这句话不只是一种修辞性的感慨，而是牵动着整个判教体系的认识论根基。什么是“一说众解”？简言之，同一句佛法教言，因闻者根机利钝、智慧浅深的不同，会呈现出藏、通、别、圆四种截然...
你可能在网络上听过 南怀瑾先生讲学的声音。那些音频清晰、真切，仿佛跨越了时空，坐在你耳边低语。原档转录声音修复后的声音在这些声音背后，其实站着一位跨越了流行乐坛与传统文化的“护音人”——官大治先生。 01 青春的喧嚣：从“嬉皮士”到“奇迹”年轻时的官大治，和“安静”这两个字完全不沾边。那时候的他，是...
我们重点在讲如何修证佛法，不是讲佛学，也不是讲普通的佛法，是讲学佛修证的路线。我们的纲要已提出来了，就是——见地、修证与行愿，三位一体。我们可以拿这三个纲要读一切佛经。工夫做不上路，是见地不对；见地不对，理不对，行愿没有到，功德没有圆满。换句话说，见地为什么不到呢？是修证没有到，行愿没有圆满。行愿为...
谢嘉幸，北京传统音乐节执行艺术总监，中国音乐学院音乐研究所原所长。编者按：谢嘉幸以下的发言是在2015源生乡村音乐歌舞艺术节实践与反思论坛上，卡瓦格博文化社社长斯朗伦布的发言之后。卡瓦格博文化社（现在改名叫“来者”）是迪庆地区从事藏族民间文化保护民间组织。传统音乐（非遗项目）现在究竟处在什么样的生态...
真正生命的气是下面升起来的，功夫到了就有现象来了，或者就打呃儿了，这是什么道理呢？我经常给你们讲的，比如我们丢一个石头到水井里去，石头到了井底就有反应，水泡就冒上来了，不到底是不会冒上来的。 但是你们不要搞错了，不要把胃病的打呃，也当成是这个，那就糟了，因为这个声音是不同的。自己感觉到的也是不同的。...
