（二）道家的损益思维《老子·四十八章》把道家的损益思维原则说得非常透彻：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。” ⑬益是加，损是减，为学应该日有进益，为道则必应损之又损，把外物、欲望、声响减少到极致才真正能够近道，抵达无为而无不为的至高境界。如此，就不难理解道家音乐思想为什么推崇无声之乐、大音...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要] 儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干，内涵十分丰富，延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑：儒家思想虽有损益之思，却更尚“益”（加法），为音乐戴上一套套规范、规矩、规制，其损益只在于这些东西的多少和质量，而有礼乐的种种实听形态；道家思想更...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要]本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴，这些范畴使思想成为思想，也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌，认识这一面貌、分析其...
三、思想现象研究在中国音乐思想史的研究中，往往能够发现一些思想现象与音乐和音乐文化有密切关系。什么是思想现象呢？思想现象是广泛弥漫于社会和文化中的思想或观念，并成为某些音乐现象之所以产生的原因或解释的依据。 比如，“天人关系”思想作为一种思想学说，在中国古代乐舞文化和乐律学上都打下了深刻的印记，一...
【摘 要】 本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想，思想存在于人世表象的背后，要涉及现象背后的原因：欲望、动机、情感、动力，并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中的演化、发展和衰落的原因，并且把片段的观点、观念凝聚为思想的体系来观...
理性化——西方文明的基本预设西方音乐的理性本质中国音乐理性的起源在天人关系哲学背景下的理性路向充满张力的音乐伦理礼乐的集体伦理与个人音乐伦理音乐美学：边缘耳感与有控制的自由中西方音乐理性的不同面貌和路向（上）（下）排版、校对：嘉旭文章来源于公众号“中国音乐ChineseMusic”相关文章链接：· ...
[摘 要] 本讲探讨了存在于礼乐文明背阴面的文化现象，它既与音乐有关，却不是典型的音乐现象；也往往与音乐无关，而被人当作音乐文献误读和抛弃，中国音乐文化史上有许多被遮蔽的这类背阴面的东西，需要我们去研究和思考。但，为什么几千年来这些背阴面的现象一直到今天都存在？为什么礼乐文明会拖着个长长的阴影？这些...
【摘要】一般而言，儒家思想有强烈的世俗倾向，关注现实人生和政治伦理生活较多，在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学，建立在天人关系之上，表现出纵横两个方向的思路：纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐，治定制礼”的制度性安排；横的方向上有“音乐之道与政通”的社会政治伦理要求。同时，又...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要]一般而言，儒家思想有强烈的世俗倾向，关注现实人生和政治伦理生活较多，在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学，建立在天人关系之上，表现出纵横两个方向的思路：纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐，治定制礼”的制度性安排；横的方向...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要] 本讲探讨了存在于礼乐文明背阴面的文化现象，它既与音乐有关，却不是典型的音乐现象；也往往与音乐无关，而被人当作音乐文献误读和抛弃，中国音乐文化史上有许多被遮蔽的这类背阴面的东西，需要我们去研究和思考。但，为什么几千年来这些背阴面的现象一直到今...
[摘 要]中国音乐思想史的大势，由先秦建立中国学术文化的原始“模型”阶段发展到魏晋南北朝隋唐的“大开”时期，再进抵宋元明清“大合”所谓“后期封建社会”，反映了中国文化千年一次呼吸的伟大生命状态，其思想脉动和许多重要的思想现象、思想典籍、思想人物，值得我们了解。与此相关，思考和研究中国音乐思想史，需要...
摘要：自陕北神木石峁史前遗址发现以来，已经有许多学科的研究成果发表，石峁被认为是中华文明的曙光，具有极其重要的历史和文化地位。石峁出土的口簧，是目前已知最古史前乐器实物之一，对于认识中国音乐史的史前史、乐器史、文化史，无疑有重要价值。本文结合音乐学、考古学、语言学等学科，拟测石峁口簧的可能使用人群是...
导读：陕北石峁史前遗址的发现，若是从上世纪三十年代算起，已经快一个世纪。对许多学科领域的研究具有重要价值，它或将是中华文明起源满天星斗格局下最亮的那颗启明星。神木县隶属陕西省榆林市，其地理位置在今陕西、山西、内蒙古三省交界地带，地貌以黄土梁峁、剥蚀山丘、沙漠滩地为主。早在上世纪二三十年代就有以玉器为...
