第一本诗集 我年轻的时候，在北京读书，就常常写诗，我并没有准备出版，只是留一个纪念。有时候，是我老师顾随先生评点的。我保留了这些诗，一直没有出版。 到了台湾以后，发生了白色恐怖，我先生被关了，我也被关了。经过这一次的变故以后，就整理旧的东西，找到这一批旧稿子。我先生说，你这么乱丢，等一下遗失...
【子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣！】 所谓“禘”（音同帝），是中国古代的一种礼。中国文化和西方一样，有狭义的宗教。“禘”象征宗教的精神，祭天地祖宗之礼。讲到这里，要认识“禘”字的来源了，至少要拿《康熙字典》来研究。过去读书，五六岁以后，先研究“小学”，就是研究做人的道德行为，等于现在学校的公民课...
六、 社会学视角下美育中“审美”“育人”“个体”的再审视所谓社会学视角,就最一般的意义而言,即是一种通过对社会存在状态的了解来探索概念或哲学主张产生的根源和意义。这种视角强调概念或主张不是孤立存在的,而是深深植根于它们所处的社会和历史条件中,反映了特定时期人们对于自身存在状态的认知、反思和应对策略。...
摘要：近些年美育越来越成为全社会的共识，那么美育对各个艺术学科教育提出了哪些诉求?从艺术教育到美育，各个艺术学科教育究竟应该或已经发生哪些变化?何谓美育?美育何以可能?一直是学界争论的核心问题。文章认为，问题的关键在于缺少对美育核心的育人目标及其社会学语境的探讨与辨析。文章从社会学视角，以席勒《美育...
陈哲走了。五月十四日，云南的雨季尚未到来，他却先走了。七十一岁，对于一个用文字丈量过时代的人来说，实在是太短暂了。电话里传来消息时，我正在整理十多年前北京传统音乐节的旧照片，他的面容在泛黄的相纸里忽明忽暗，像一盏将熄未熄的灯。记得2003年我受邀参加了他在云南举办的原生态歌手培训班，昆明那个潮湿的春...
（二）道家的损益思维《老子·四十八章》把道家的损益思维原则说得非常透彻：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。” ⑬益是加，损是减，为学应该日有进益，为道则必应损之又损，把外物、欲望、声响减少到极致才真正能够近道，抵达无为而无不为的至高境界。如此，就不难理解道家音乐思想为什么推崇无声之乐、大音...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要] 儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干，内涵十分丰富，延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑：儒家思想虽有损益之思，却更尚“益”（加法），为音乐戴上一套套规范、规矩、规制，其损益只在于这些东西的多少和质量，而有礼乐的种种实听形态；道家思想更...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要]本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴，这些范畴使思想成为思想，也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌，认识这一面貌、分析其...
三、思想现象研究在中国音乐思想史的研究中，往往能够发现一些思想现象与音乐和音乐文化有密切关系。什么是思想现象呢？思想现象是广泛弥漫于社会和文化中的思想或观念，并成为某些音乐现象之所以产生的原因或解释的依据。 比如，“天人关系”思想作为一种思想学说，在中国古代乐舞文化和乐律学上都打下了深刻的印记，一...
【摘 要】 本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想，思想存在于人世表象的背后，要涉及现象背后的原因：欲望、动机、情感、动力，并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中的演化、发展和衰落的原因，并且把片段的观点、观念凝聚为思想的体系来观...
采访人：您作为《儒藏》“精华编”主编之一，在“精华编”工程的工作中发挥了重要作用，我们想知道您当时是怎么参加到这项工程中来的，有没有可以跟我们分享的故事，当时您有哪些方面的担忧或者是期待？彭林：2003年，北京大学编撰《儒藏》的项目申请获得上级批准，不久，汤一介先生给我电话，略述《儒藏》课题的概况，...
理性化——西方文明的基本预设西方音乐的理性本质中国音乐理性的起源在天人关系哲学背景下的理性路向充满张力的音乐伦理礼乐的集体伦理与个人音乐伦理音乐美学：边缘耳感与有控制的自由中西方音乐理性的不同面貌和路向（上）（下）排版、校对：嘉旭文章来源于公众号“中国音乐ChineseMusic”相关文章链接：· ...
修道人都知道的一句话：“开口神气散，意动火工寒。” 一个人爱说话，经常用嘴巴，一定会短命。所以我上课太多，有时候一连七八个钟头都在讲话，这就是在求早死。事实上并不是因为开了，而是精气神漏了，因为讲话时精神、意志、脑力、血液都在放射，都在消耗。一句话讲出来，生命全体的机能都要动，所以消耗得很厉害，也就...
年纪大一点，从命门、从腰骨这里观起，身体慢慢会强壮起来。不过，重要啊！在腰骨这里观起，男女都同前面守丹田一样的可怕，从腰骨这里观起，等你这个精气神在身体充满一反应，第一个给你的障碍，就是那个老虎要下山吃人了，你如何要有降龙伏虎的本事，就是性的观念冲动起来了。所以修行很难啊！阳气生命能真正发动，生命能...
南怀瑾先生精选书籍：上下五千年，纵横十万里经纶三大教，出入百家言点击图片，带走好书排版、校对：嘉旭审核：文章来源于视频号“槿榆国学”相关文章链接：· 南怀瑾老师与梦参老和尚晚年对话· 南怀瑾先生年谱· 央视专题片：《先生·南怀瑾》· 美国佛教会会长：跟随南师修行的日子· 南怀瑾先生：峨嵋山的风风雨雨...
南怀瑾先生精选书籍：上下五千年，纵横十万里经纶三大教，出入百家言点击图片，带走好书排版、校对：嘉旭审核：文章来源于视频号“延星达摩易筋经”相关文章链接：· 南怀瑾先生年谱· 央视专题片：《先生·南怀瑾》· 2009年游本昌先生拜访南怀瑾先生真实影像片段· 南懷瑾老師：開悟了，還要不要看經教？· 世界...
摘录南怀瑾先生著作中有关中国古代天文与人文关系的部分内容，以供读者研究，分十期连载。标题为编者所拟。六《易经》是根据天文来的，要把中国的古天文学都拿出来，二十八宿的星座在哪里？北斗七星在哪里？那个牵涉太大了。所以真正学《易经》，要规规矩矩地走中国文化基本的路线，先把中国天文学学通。现在难啦！我们中国...
摘录南怀瑾先生著作中有关中国古代天文与人文关系的部分内容，以供读者研究，分十期连载。标题为编者所拟。一黄帝先后时期学术思想的初步规模由天文学说的建立，发展为人文学术的初步雏形：(一)从应用科学而言：以北斗七星来确定天体运行，与地球磁场的关系，并发明指南车。从日月行度、天文数字建立九章历算的先期数学。...
一、突破佛教传播瓶颈的探索当我们审视当代世界宗教版图时，一个值得深思的现象是：早于基督教五百多年创立的佛教，在信众规模上呈现显著差异——基督教以20亿信众占全球宗教人口33%，伊斯兰教15亿占22%，而佛教徒仅约5亿、占比6%。这一巨大反差的格局，与宗教的传播方式和策略密切相关。基督教的经典通俗易懂...
【按】二〇〇六年四月，两岸三地佛教界发起的第一届世界佛教论坛在杭州和舟山召开。会后，南怀瑾先生收到国家宗教事务局送呈的论坛材料，先生在回信中向国家宗教局提出了一贯主张的释儒道与科学相结合，原函如下：五月间，收到所赠『首届世界佛教论坛』资料汇编等物，本欲驰函致谢，因事务繁剧，拖延至今，见谅。当今世界，...
