第一本诗集 我年轻的时候，在北京读书，就常常写诗，我并没有准备出版，只是留一个纪念。有时候，是我老师顾随先生评点的。我保留了这些诗，一直没有出版。 到了台湾以后，发生了白色恐怖，我先生被关了，我也被关了。经过这一次的变故以后，就整理旧的东西，找到这一批旧稿子。我先生说，你这么乱丢，等一下遗失...
我有个和尚朋友，他不但是佛家，连道家都很高明，我很佩服他。我年轻时常在他那里读书，他的书柜有两个是三把锁锁住的。他越锁我越好奇，非要他打开给我看不可。他说道家天机不可泄漏。后来我终于看到了，都是手抄秘本道书，那真是稀罕。 这个和尚是真修道的，工夫也好，后来死在四川一个庙里。我从宜宾走了半个月，到他坟...
人生观，要做什么样的人？自己一辈子准备走哪一条路？以我接触的各位，是没有人生观的。我有人生观，你们没有。你们读书毕业出来工作是为了生活，为了赚钱，为了活下去有个前途，想做一点给人看得起的事，如此而已，没有主体的认识——我要做什么。人生观、生命价值的问题，人活着为什么要读书？要学会知识，为什么古今中外...
云谷禅师授袁了凡功过格时，仅言“令所行之事逐日登记，善则记数，恶则退除”。这朴素指令背后，蕴藏着中国伦理实践的一次深刻转型。当袁了凡于隆庆三年（1569年）在南京栖霞山受此教诲时，他未曾预见，这一源于佛门心法的修身工具，经其躬行淬炼，终将升华为贯通个人修养与公共治理的智慧结晶。尤为关键的是，万历十六...
【摘要】智者大师以“羊身肥而无脂，恒被狼怖”的警喻，照见修行路上事理偏废的陷阱。六度不仅是修行方法，更是完整法门，统摄从因至果的一切佛法。众生如在《法华经》寓言中“衣珠在体而不自知”，虽本具佛性，却因忘失大愿，沦为心灵的乞儿。更甚者，若只修事相而无理观，便如肥羊无脂，功德反成生死系缚。唯有领会“事理...
止观修行的基础，是使心安住在终极存在。在禅宗广为人知的故事里，二祖慧可向达摩祖师求法，道出无数人的心灵困境：「我心未安，祈师安之。」这句话穿越千年，依然叩击着现代人的心灵——在这个信息爆炸、价值多元、充满不确定性的时代，我们的心，到底应该安于何处？天台宗智者大师在《摩诃止观》中，用一个深刻的概念「不...
在《摩诃止观》“巧安止观”的宏大教法体系中，智者大师以惊人的务实精神，为我们廓清了修行道路上一个根本而常被混淆的问题：教化者的位阶与其实际功能的关系。他将一切施教者判为二类：圣师与凡师。圣师者，具足慧眼、法眼、化道三力，能如明镜照物，纤毫毕现；能如神医药到病除，不待时节。其所举优波鞠多尊者的公案——...
《摩诃止观》作为中国佛教史上第一部体系严整、教观兼备的系统佛学巨著，其结构之宏伟、义理之精深，冠绝古今。智者大师为驾驭浩瀚法海，提纲挈领，特于全书之首设“大意”一章，更将十章广说（十广）之精要，凝练为“五略”——发大心、修大行、感大果、裂大网、归大处。这五略绝非简单的目录提要，实为全书的灵魂与总纲，...
看不见的锁链：现代人的心灵困境夜深人静时，你可曾感到一种莫名的空虚？功成名就时，是否依然觉得内心缺失了什么？这不仅是现代人的心理困惑，更是千百年来人类共同的困境。1400年前，智者大师在《摩诃止观》中，早已描绘了众生流转生死的九种心灵状态——“九缚”，即九种自我束缚。这些束缚不是外在的枷锁，而是我们...
今天，我想和大家一起探讨禅宗智慧，特别是以《六祖坛经》为核心的禅学思想，看看这种古老的东方智慧如何照应当代人的精神世界。禅宗：中国佛教的创造性转化佛教源于印度，却在中国大地上绽放出最绚烂的花朵。中国大乘佛教形成了八大宗派，我们可以从两个维度来理解它们。三个宗派侧重于实践层面：律宗讲究戒律清规，从日常...
【按：今年三月七日开始，将为上海传薪书院开讲《摩诃止观精读》，每月一天，共十次。本文是一演讲大纲，2026年1月10日讲于上海竹园艺术中心。】引言：佛教中国化的双重突破在探讨《摩诃止观》之前，需审视一个当代现象：创立早于基督教五百余年的佛教，其全球信众规模（约5亿，占6%）显著小于基督教（约20亿，...
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要]一般而言，儒家思想有强烈的世俗倾向，关注现实人生和政治伦理生活较多，在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学，建立在天人关系之上，表现出纵横两个方向的思路：纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐，治定制礼”的制度性安排；横的方向...
两指拖动可放大页面版本号：2018年2月版 资料来源：南怀瑾学术研究会网站排版：嘉旭审核：嘉禾
罗艺峰（西安音乐学院，陕西 西安 710061）[摘 要] 本讲探讨了存在于礼乐文明背阴面的文化现象，它既与音乐有关，却不是典型的音乐现象；也往往与音乐无关，而被人当作音乐文献误读和抛弃，中国音乐文化史上有许多被遮蔽的这类背阴面的东西，需要我们去研究和思考。但，为什么几千年来这些背阴面的现象一直到今...
外丹就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金（黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁）、八石（朱砂、 雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石）必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮饭一样。我可以向诸位报告，五金八石我大部分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一点就会死的砒霜，我也吃过一个多月。那...
南泉斩猫：当禅刀落下时晚唐的某个清晨，池州南泉禅院爆发了一场争执。东西两堂的僧人，为了一只猫的所有权互不相让。这只普通的猫，此刻成了“我执”与“法执”交织的象征——是我的猫，还是你的猫？是东堂的猫，还是西堂的猫？南泉普愿禅师闻声而来。他没有调解，没有说教，而是做了一件惊世骇俗的事：提起那只猫，平静地...
前言：按照本文南师传授的三种持诵方法，坚持修习，日久功深，不但气息延长，可振动气脉，强身祛病，更重要的，于念诵中可配合安那般那呼吸法门、观世音菩萨耳根圆通法门、大势至菩萨净念相继念佛法门、念佛三昧的禅定工夫，禅净双修的正解脱之路等，如此修行才能上路。视频：南老师教授念佛、持咒的方法一、出声念佛。念“...
“烦恼所作色变异想者，谓由此想，于贪恚痴忿恨覆恼诳谄悭嫉，及以憍害无惭无愧，诸余烦恼及随烦恼，缠绕其心诸有情类，种种色位，色相变异，解了分别。”说到神通，其实我们凡夫都有的。所谓“烦恼所作色变异想”，就是心里有烦恼，脸上就表现出来了，动作也出来了，这种神通大家不修就有，个个都有。比如说，由于贪心起了...
“若复于自临欲死时，而起胜解，或于已死，入息出息无有流转，而起胜解，或于未死，入息出息无有流转，而起胜解。由法尔故，尔时名为，于内外身住循身观。”弥勒菩萨还是留了一手，他老人家即使亲自坐在这里，我也会说，“你还是留了一手”，这个里头都是密法。进一步说，“自临欲死”，或“已死”，已经死了的人，观察他入...
元·趙孟頫《達摩像》佛法到了中國以後，到了禪宗這裡，剝掉了一切宗教外衣，赤裸裸地用中國文化來表達，一句經典一句佛都拿掉了，這是中國文化在世界文化中的特別之處，唐代的中國文化影響了世界。現在大家常常講中國文化，我常問大家中國文化是什麼？不懂禪，就不懂中國文化，所謂儒家道家佛家，三家合一歸到禪。 ...
