第一本诗集 我年轻的时候，在北京读书，就常常写诗，我并没有准备出版，只是留一个纪念。有时候，是我老师顾随先生评点的。我保留了这些诗，一直没有出版。 到了台湾以后，发生了白色恐怖，我先生被关了，我也被关了。经过这一次的变故以后，就整理旧的东西，找到这一批旧稿子。我先生说，你这么乱丢，等一下遗失...
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与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。中国的文化不是靠一个外在的神或造物主，而是靠人自己道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性。中国家庭秩序和社会秩序的维护都是靠人的道德的自觉和自律。这就是中国文化以人为本的人文精神。中国文化中以人为本的人文精神是...
中国文化自信的丢失可以追溯到100多年以前。鸦片战争以后，国家危亡，我们向西方学习，发展现代工业生产，“师夷长技以制夷”，开始洋务运动。洋务运动搞了30年，制造出了很多坚船利炮，甚至建立起了一支强大的北洋水师。但是谁也没料到，1894年爆发的甲午战争把北洋水师打得稀里哗啦，宣告了洋务运动彻底失败。一...
要想办法让正气能够压过邪气有同学说现在是一个群魔乱舞的时代，我们应该如何做出分辨？其实每个时代都是群魔乱舞的，有佛就会有魔嘛，这是分不开的，没有魔也就不叫神了，这一定是会并存的东西。汉代的哲学家董仲舒讲过这样的话，凡物必有合。什么东西都是这样，甚至是两个对立的东西在一起才会诞生这样一个事物，有上必有...
2017年11月29日下午，楼宇烈教授莅临国家图书馆，主讲“儒家思想与儒家经典名家系列讲座”第一讲。今发布楼先生《儒家文化与中华民族复兴》讲座全文，用申追慕。各位朋友，大家下午好！这个题目将从宏观上来讲讲儒家文化对我们民族复兴、实现中国梦，有什么样的意义。其实一个国家的强大，并不在于他有多少财富，他...
最近看到不少媒体报道，国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂、企业家国学培训班。这几年，社会上很流行儿童读经，其内容是中国传统文化，特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮国学热。我认为，不能说现在才出现这样的国学热，其实一百年间国学就没有中断过，虽然时高时低，时凉时热。为什么会这样？从这...
编者按：2026年10月9日2时18分，国学大家、北京大学哲学系教授、北大宗教文化研究院名誉院长楼宇烈先生，因病在北京逝世，享年92岁。他是中国哲学史家、宗教学家、佛学家，师从冯友兰、汤用彤等哲学大家，在北大执教六十余载。他一生致力于国学研究与推广，著有《王弼集校释》《中国的品格》《中国文化的根本精...
佛告诉他真正布施的原则：第一，要自己真有心帮助人，而不挟带任何别的思想。像黄医师经常为病人开刀而顾不上吃饭，有时打电话来请个假，说不能到我这儿上课了，这是对的。吃饭、上课只是个人的享受，为了病人的生命，这些都可以牺牲，这就是“一切施与”的道理。第二，布施不能怕将来的结果。常言讲，做好事“善门难开”，...
我们作为现代的一个人，既有很沉痛的悲惨遭遇，也有难逢难遇的幸运，使我们生当历史文化空前巨变的潮流中。身当其冲地要负起开继的责任。但是目前所遭遇的种种危难，除了个人身受其苦以外，并不足可怕。眼见我们历史传统的文化思想快要灭绝了，那才是值得震惊和悲哀的事！自从五四运动的先后时期，先我们一辈而老去了的青...
《山海有你 文脉礼心》在中国文化中，礼的教化效法天地自强不息、大公无私的品格，是中国人修身进德的核心路径。很多人容易将礼简单理解为表层的礼貌仪式，实则礼依托道德理性而生，大到国家典章制度，小到日常待人接物、善待生灵的细微守则，道德理性无所不在，礼亦无所不在。礼的内核是发自内心的敬意，讲究礼尚往来、彼...
谈到修持，那么戒漏很重要，要保精养气。那么如何不漏呢？说一个办法很彻底很扼要的，这个办法如何呢？自己知道有这个消息时，就要警醒、警觉，觉了以后干什么呢？拿手摸头，就是那么摸摸头，你看到了吗？像猴子抓头一样，用这两个大拇指摸后脑，就是刺激脑下垂神经这一部分，掐，掐得舒服得很，你看你现在试试看，由太阳穴...
今天就是白露了。《月令七十二候集解》中讲：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”白露以后，秋凉渐重，是真正天气冷热的分界线了。这个时节，“阴气渐重，露凝而白”，尤其早晚，会降寒凝露，从体感上讲，就已经告别夏天了。转季的时候是容易感染外邪的时候，也是养生调护的好时候，这个时候要...
姚秦三藏鸠摩罗什译龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳餔之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人亦是一时之杰。相与议曰。天下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲最是一生之乐。...
农历七月廿四“第二释迦” “千部论师” “八宗共祖”龙树菩萨圣诞日不生亦不灭 不常亦不断不一亦不异 不来亦不出能说是因缘 善灭诸戏论我稽首礼佛 诸说中第一——《中论》・卷第一・破因缘品第一龙树菩萨，又译作龙猛、龙胜，生于佛灭度七八百年后的公元2世纪左右。据《龙树菩萨传》记载：“其母树...
《华严经》全名为《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学重要经典之一，被大乘诸宗奉为“经中之王”，是佛教最完整世界观的介绍，记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。据《佛果圆悟禅师碧岩录》记载：所以世尊初成正觉，不离菩提道场，而遍升忉利诸天，乃至于一切处，七处九会说《华严经》。当年悉达多太子在...
按：本文为中国政法大学法学院何兵教授在法学院研究生毕业典礼上的演讲，满篇尽是肺腑之言，发人深省，令人警戒。何兵教授引经据典，寻根究底，找到始因，并辅以现实例证，不仅剖明了人之所以会迷失自己的动因，而且真挚地告诫大家要培养自己的志趣，追逐自己真实的幸福，而不是别人认为你应当幸福的生活，要善于控制权力和...
在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云老和尚。 虚云老和尚（1840-1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。 虚云老和...
