内容提要：春秋时期，诗乐舞三位一体而统称“乐”，用于各类仪式。春秋君子赋予“乐德”以历史理性和政治伦理，强调其和物感心的功能，其中隐含着“乐教”意识。此时并没有出现明确的“乐教”说。《仪礼》《周礼》中所描述的“乐教”制度，其实只是对乐官、乐舞人员、“宗子”们的礼乐职事教育，不可能扩大到一般的贵族和士...

樊祖荫（中国音乐学院，北京 100031）【摘 要】十余年来，我国的“非遗”保护工作取得了许多成就，与此同时，也存在着若干需要进一步研究与关注的问题。本文从加强对“非遗”本体及其保护的研究、让“非遗”与城镇化建设同行、保持“非遗”在旅游展示中的本真性与继续挖掘未被发现的重要的非物质文化遗产等四个方面...

内容提要：20世纪初音乐美育思想逐渐在中国萌生与发展。从19世纪末对西方美育理念的初始接纳到20世纪初美育与传统乐教思想的相互渗透与影响，中国近代音乐美育思想呈现出富有自身文化印记的嬗变特征。如何扬弃古今中西音乐美育的思想资源，如何准确把握音乐美育中“审美”与“教育”的关系，如何既避免音乐美育成为教...

内容提要: 本文从后现代角度,对“东方学”思维的音乐研究以及现代性音乐学的主客观研究方法提出了批评,阐释并介绍了音乐人类学家赖斯的解释学音乐人类学的研究,运用赖斯“个体遭际音乐世界的符号后从中发现自我的历史”并结合了个人的音乐体验,提出重新认识中国属于东方音乐类型的价值,在东西方音乐差异的基础上平等...

排版、校对：嘉煜审核：嘉禾文章刊载于《音乐艺术》2013年第3期相关文章链接：· 罗艺峰｜序说：中国音乐思想史的大势与相关学术问题——《中国音乐思想史研究》说课序列之一· 罗艺峰教授：石峁初音——音乐学、考古学与语言学结出的奇葩（下）· 罗艺峰教授：石峁初音——音乐学、考古学与语言学结出的奇葩（上）...