春秋战国时的南方，像楚国，在长江以南，道家的思想比较发达。事实上现在也是如此，如湖南、贵州、四川一直到西藏，现代所谓的神秘学都比较发达。印度也是这样，在南方神秘学比较发达，任何国家都是南方神秘学比较发达。北方的人个性坚强，行动果断；南方人比较优柔，也比较聪明。古代把医和巫放在一起的巫术，包括了符咒，...
现在我们讨论《孟子》最后一章《尽心》，这是孟子整个学术思想的中心，也就是后世所谓的孔孟心传，是构成中国文化中心思想之一。这一贯的中心思想，绝对是中国的，是远从五千年前，一直流传到现在的，没有丝毫外来的学说思想成份。所以后世特别提出，中国圣人之道就是“内圣外王”之道的心传。历史上有根据的记载，是在《尚...
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这四句话是中国文化的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，便以为这是来自印度的佛家思想，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，...
圆觉自性就是我们心性的本体，也就是《华严经》所讲的“心、佛、众生三无差别”，心就是佛，佛就是众生，三者一体。若真想见佛，不是要见到佛的像，凡所有相皆是虚妄。基督教说不崇拜偶像，佛教也是一样不崇拜偶像，《金刚经》上说：“若人以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。”但是，基督教讲究不崇拜偶像，却...
颜回的坐忘再介绍一个方法，平常大家可以练习的——颜回的坐忘。《庄子·大宗师》：“颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。他日，复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣。曰：可矣，犹未也。他日，复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢...
南老师的贡献下面这段话，是我个人概括南老师的贡献，是我最近写的一篇文章《自信？他信？》中的：“在‘三千年未有之大变局’的洪流中，逆流而行，独立不改，不避讥诮，只问耕耘，以平民之身，教育下沉于普罗大众，断层中复兴三教百家，破文字障打通古今，重新凝聚民族精神，推动融合东西精华，着眼人类福祉和平，学问重在...
金叶知秋，凉意转浓。9月22日下午，“道不远人”主题系列第六次讲座于中国美术学院设计艺术大学堂如期展开。本次活动非常有幸地邀请到南怀瑾先生生前的最后一任秘书马宏达先生作为演讲嘉宾，他随侍南怀瑾先生左右八年之久，以其耳濡目染的深切体会，与大家分享南怀瑾先生弘扬传统文化而身体力行的故事，以及自己内养与外...
南老师与今天的你我有何关系南老师是南老师，我们是我们。他以平民之身做了那么多贡献，当然很伟大！可是他与今天这个时代的你、我、他，又有什么关系呢？换言之，对今天的人们，能有什么帮助呢？比如说，今天这个时代，由于国际国内科学技术的爆发与资本驱动，以及各种竞争等多重力量的推动下，随时在变化，不确定性越来越...
南老师的故事（纪念南老师诞辰105周年活动的分享）马宏达2023年3月18日南老师的乡亲们，各位领导、朋友、学长、南老师的家人们：下午好！来到南老师的家乡，特别有一种亲切感！我不算是南老师的学生，不够资格，只是借此机会跟大家分享一下在南老师身边时的见闻。今天我分享的题目是“南老师的故事”，我想分两部...
任何一个国家社会的演变，以及战争的原因，常被视为是政治、经济的动乱。其实，这个动乱的根本，还是在于文化学术。——《中国文化泛言》最近，我为了中国的文化教育问题，在写一篇文章。我的话好像有点岔开了，其实还在本题上。因为中国一百五十年来一切问题的根源，就是文化教育问题。……推翻满清以后到现在，只有九十五...
阴历四月立夏是节，小满是气。地球到四月它所代表的是纯阳，就是乾卦，六爻都是阳。阳气升到了最高，所以我们要注意啊！到阴历四月阳历五六月，这个地球放射阳气升到了极点，感觉白日又长，物极必反，阳极则阴生。所以说饮食气候种种，尤其在立秋、立夏这些节气前后，气候无常，一些学佛的人，应该晓得李清照的词——“乍暖...
孩子们的教育，很重要的一点，是要先知道孩子的性向。注意，我们人的生命存在两个东西，性跟情。——南怀瑾先生现代对于儿童的教育，有所谓性向的测验，以决定其“可塑性”。例如有的小孩喜欢在墙上乱画，有的小孩欢喜玩机械，看见手表的指针会走动，觉得稀奇，就拿小螺丝刀去拆开来玩。有些讲究性向问题的家长、老师们，就...
我们看《三国演义》，后来刘备在白帝城托孤给诸葛亮的故事，那不是小说，是事实，正史、小说都有记载。刘备告诉自己的儿子阿斗刘禅说：“莫以善小而不为。”不要以为善小而不肯做，小的善事也要做。有的人以为这是小善，我何必干呢？没有什么意思。不知道小善也是善。他又说：“莫以恶小而为之。”不要以为一件小事情，马马...
一切都反回来，要求自己，反省自己，检讨自己，不是要求别人，更不是要求环境。如果明知善行是好的而做不到，更要在起心动念以及日用平常之间多加检点。——南怀瑾先生 没有智慧的人，只看到眼前的现象，只看到好的一面，而对于坏的一面，由于不懂因果循环的定律，只知道埋怨运气不好，埋怨老天爷不保佑，埋怨上天不灵验，...
“身体先调和了，百脉皆通了，自然可以得定，身心都放下，就没有障碍了。 ”——南怀瑾先生把头脑忘掉，使心下沉，并不是沉到身体的某一部分上停住下来，而是把它放下去，放到地心以下去，放到下面无量虚空去，然后就可以定住不变了。心不要注意上面，一切凡夫都习惯注意上面。想像由海底下沉，沉入于九地之下，就可以大定...
道家修神仙长生不老的名言：“神仙无别法，只生欢喜不生愁。”要学神仙，没有别的方法，只生欢喜不生愁。能够随时随地保持心境在愉悦的状态，没有忧愁烦恼在心中往来，自然可以到达神仙的境界。……心中也没有烦恼，也没有梦，到这个境界，“而与物为春”，同万物相往来，是神仙的境界，身心永远是春天，永远年轻，永远愉悦...
佛光山禅七的往事（1974年）十月下旬，高雄佛光山的东方佛学院，邀请南（怀瑾）老师前往讲授中国禅宗的“丛林制度”，因为在多年前，南老师曾写过一本《禅宗丛林制度》的小册子。南老师是十月二十六日前往的，李淑君同去，担任写黑板的工作。那时的佛光山，刚建好大悲殿，其他建设都尚在进行中。南老师从高雄回到台北后...
今天我想就南怀瑾先生的文化教育思想做一些探索。主要分成几个部分来谈第一是政教合一，第二是文化教育，第三是推广儿童读经，接下来是人格教育、学校教育、家庭教育，当然还谈到生活教育，最后会谈到人性的问题。这是有次序的大方向，涵盖面相当广，可以看出，南老师的教育思想是非常传统的中国文化的思想，与中国传统文...
你工夫好再配合上医药，如果自己也懂一点医理，可以用药调理。有时候用功效果更好，或者自身业力轻，配合念咒、念经，祈求菩萨他力的加持，很快就会过关，但有的拖一辈子也过不了关。这个问题你问得好，真正修行的人，唯一的办法就要宗教的意识了，在佛菩萨前面磕头，忏悔过去的罪业，力求忏悔，它会减轻的，这是很奇怪的现...
