“降魔是道场，不倾动故。”学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊！有鬼啊！什么道高一尺魔高一丈，说得像真的一样。实际上魔在哪里？魔都在你心中，是自己捣鬼。所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下念头，不起心动念就是阴魔。或起不起，有时有念有时又好像无念，就是烦恼魔。什么是或起不起？就是“剪不断，理还乱，是离愁，...
依照中国文化的历史哲学观点看来，人类的苦难，会越来越大，因为道德的规范不同了。过去的道德是宗教性的，东方、西方都是一样。譬如中国人怕因果、怕轮回、怕下地狱而不敢做不道德的事。现在没有这一套了，现在的道德是经济性的，以“有没有价值”来作为衡量道德的法码。有价值就道德，没有价值的就不道德，道德观念的标准...
（注：本文是南师讲安那般那呼吸法门修法系列文章。）把肚子练小一点，腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。譬如看到一个年轻朋友肚子很大，爱喝啤酒，他还自称练过气功，我在他肚皮上一抓有两坨肉，这就不好了，因为气不“凝聚”。真正修道也就是“神凝气聚”。修道要凝神，神光要凝。我这个是贡献你们啊！拿佛教来讲就是法...
学佛修道的人中，遗精的特别多。在大乘菩萨道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，无念也好，有梦也好，无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力，这一点是非常困难的，而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为，是阿赖耶识种性的习气，很微细。要做到不漏，有一个“鸟飞式”的方法可炼，这是对治的一味药，现在介绍给大家。每...
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子》全书快研究完了，从前面各章的记载中，我们可以看得出来，孟子始终没有出来做官，没有担任职务；他是以师道自居，指导当时的诸侯们，走上王道的政教合一之路，以达到人文文化的最高点。由于历史...
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。孟武伯是何许人也？就是刚才所讲的孟懿子的儿子，他是“世家公子”。这又牵涉到什么是“世家”，古代的制度，和现代两样，尤其在春秋时代，与印度、欧洲古代又不相同。所谓“世家”就是做官的，子子孙孙都有这个官作，不过是长子继承这个官位，即所谓的封建时代。但是与欧洲的封建不同，...
《大藏治病药》（《大藏经》中佛法的治病心药）唐释灵澈——南怀瑾《药师经的济世观》节选（南怀瑾：这份《大藏治病药》的讲义，是唐代灵澈法师所编写的。这篇讲义是他看了佛教的《大藏经》节录出来的，是《大藏经》中佛法的治病心药。）《大藏经》曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之...
梵，是“清净”之意。梵唱，是清净庄严的唱诵，源于佛教，流传中国。据《华严经》记载，善财童子在文殊菩萨那里悟道以后，曾向多领域的五十五位大善知识参学，广泛学习利益众生的法门。其中，众艺童子菩萨传给他四十二个字母，称为“字智法门”，史称“华严字母”。华严字母的唱诵，音律婉转曲折，清净庄严，每每别有启迪，...
18世纪西藏萨迦派唐卡：文殊菩萨1.文殊菩萨的智慧之剑文殊菩萨乃七佛之师，又名诸佛之师。在佛教造像上，文殊菩萨骑着狮子，狮子代表百兽之王，狮子吼，百兽脑裂，威猛无比。在密教的塑像上，文殊菩萨则是一手拿宝剑，一手拿经典，此剑乃智慧之剑，拔开慧剑，斩断情丝，代表着智慧成就。如何成就智慧？《金刚经》告诉我...
左丘明的《国语》一书中，有一篇《敬姜论劳逸》，叙述鲁大夫公父文伯的母亲——敬姜，对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，艰难困苦中的民族，往往...
【须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。】这是佛自动提出来问须菩提的问题，你的意思怎么样？假使有一个人，拿他充满三千大千世界那么多的七宝财富，金、银、砗磲、玛瑙等等，统统布施出来，分散给大家，你...
在历史上，无论东方或西方，任何一个国家社会的演变，以及战争的原因，常被视为是政治、经济的动乱。其实，这个动乱的根本，还是在于文化学术。自十五世纪以来，欧洲文艺复兴运动，促成了科学的发展，为西方社会带来了物质的文明。接着而有工业革命，使西方的文化、学术、思想迈入了一个新的里程。直到十九世纪，东方国家如...
时间过得好快。记得在南老师六十岁生日前，同学们即拟议每人写篇文章，报告自己跟随老师学佛的经过。最后，只有少数几位写成，此事即不了了之。如今一晃，就十年过去了，真是无常迅速。老师是个谜样的人物。外界对他绘声绘影，有人说他精通各家拳法，武功高深莫测;有人说他会降魔捉妖。佛教界很多人则说他是大魔王，因为他...
因为我不养生，所以真的告诉你，一个人忘掉身体，忘掉自己，是最好的养生之道。忘掉自己、忘掉身体很难，所以佛家讲做到无我，很难。无我真做到了，你身体就会好。甚至忘记了自己寿命长短，忘记了时间、空间，乃至忘记了身体。越想把自己身体弄得好，越糟糕了。这是真话，不是骗人的话。但是这个原则里头又包含了很多方法，...
一、公余之暇，独居书房不断进步，这是古人的可爱处子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。（《论语·子张》）这两句话要注意，后来一直成了中国文化的中心思想之一。讲到这里，我的感慨特别多。过去我们中国文化，都是走这两句话的路线，我们翻开历史来看，觉得很可爱，过去的人所谓：“十年窗下无人问，一旦成名天下知。”学问...
《黄帝内经》讲风、气为万病之首。风不是空气的风，也不是东南西北风，是这个气，空气的变化影响。《黄帝内经》的原文关于风，讲“风善行而数变”，很难把握得住。所以，学佛的有修气修脉，修密宗啊、天台宗啊，都搞这一套。说到感觉与知觉，《黄帝内经》的医理归纳起来，都是属于感觉；然后把感觉分类讲了那么多。这一部...
大家修行的人，一百个找不到半个成功的，为什么？第一，大家都想修长生不老，更希望又有钱，也有官，寿也长，儿子孝顺女儿好，媳妇更听话，自己还要成佛当神仙，天下的好处会都给你占光吗？不可能。有这样多的愿望，每天打坐十几分钟，心都静不下来，定不下来，气不会聚到正子位上，这个一阳绝不会来复的。大家有的人肚子跳...
如果气息不对了，就与衰老、病、死亡关联，生命的存在就是这个样子，所以，修行叫你们先注意这个。佛告诉你，修安那般那首先要有个认识，生命的气，大原则分三种：“长养气，报身气，根本气”。第一种，长养气，就是使人活着、成长，就像植物的肥料，动物的饮食一样，保养你，使你身体有生命的新陈代谢。“新陈代谢”四个字...
讲到礼，感慨良深 讲到礼，感慨良深！我们知道，中国自称“礼义之邦”，现在很成问题。几十年前，遇到人打恭，后来慢慢改成鞠躬，以后再加上一点军事化的，将手举起掌近于眉，十五度的半鞠躬，以后改成两方面握手，又变成现在的点一个头，后来又变成翘一个下巴。现在我们中国人，见面施礼的动作，不知道是哪一套了。所以...
本段录音内容并未收录于已出版的《圆觉经略说》一书中，南怀瑾老师在当年讲《圆觉经》结束之前，特意讲解了唐代华严宗初祖杜顺和尚《华严义海》片段，以此诠释一乘圆教的精髓和圆觉境界的修持要点。现将本段录音和恭录文字呈现如下。《圆觉经》是圆教法门，在大乘佛学里有个名称，叫做一乘圆教。《法华经》、《圆觉经》、《...
