当代中国佛教媒体的发展，恰与改革开放三十多年来佛教复兴的深度与广度相伴随。中国佛教协会机关刊《法音》自1981年复刊，到2017年底出滿400期。本人从1984年第1期开始，以本名或“龙泉”“默雷”等笔名，在《法音》及《法音》（学术版）发表《日本新编〈大藏经索引〉介绍》、《天台宗止观学说发展的历史过...
2013年4月20日上午，我在南京大学讲学间隙，惊闻雅安地震，净老舍报，当即发出一条微信。天灾接踵而至，佛门老成凋谢，痛楚难以言表，当晚在黄梅四祖寺讣闻下发一条跟帖：“深切怀念净慧长老！与长老交往已经30年，为长老精神感召，每年都赴四祖寺参加夏令营。去年长老身体已经非常衰弱，仍亲切接待禅学会参学团并...
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10月18日，第九届世界中国学论坛公布了“世界中国学贡献奖”获奖者名单，英国汉学家、剑桥大学荣休教授鲁惟一（Michael Arthur Nathan Loewe），美国加州大学圣地亚哥分校荣休教授周锡瑞（Joseph W. Esherick）、南开大学中华古典文化研究所所长、加拿大皇家学会院士叶嘉...
纪录片《掬水月在手》上映后，96岁的叶嘉莹先生开始走入更多人的视野。 诗人痖弦在《掬水月在手》中回忆说：“到了端午节（诗人节），新旧两派诗人原本是不在一起吃粽子的。大家对屈原的解释定义不一样，所以你吃你的粽子，我吃我的粽子；你纪念你的屈原，我纪念我的屈原。” 直到新旧诗派看到叶嘉莹对传统诗词曲的研...
我们讲的中医，过去就叫医，或者医道，没有“中医”这个称谓。《汉书·艺文志》里的“有病不治，常得中医”并不是作为学科的中医。作为学科意义上的中医，是西学东渐后提出来的，时间并不长。不过这个称谓太妙，可谓歪打正着，正着在了龙睛处。zhong 中 “中”是中国文化的道统所在，我们之所以叫中国，...
今天师父讲到附子存在的误区，尤其是“自称扶阳”的这一派误区更大。 很多来看病的人，一提起扶阳就兴奋，就说我用了多少四逆汤，附子的量已经用到多少，这不是瞎胡闹吗？为什么要用四逆？附子该用多少才算合适？连这些都没搞清楚，谈什么四逆，谈什么用附子呢？卢氏讲过附子是药中最大一个英雄，这个提法是值得玩味的，...
