浅析伊斯兰教的武学体系

02月

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一、伊斯兰武学的起源与古代发展

伊斯兰武学的源头可追溯至公元7世纪阿拉伯半岛的游牧文明与商贸需求。麦加作为古莱氏民族的聚居地，骆驼商队在丝绸之路西段的跨国贸易中频繁遭遇劫掠，催生了以自卫为核心的“天方武术”，其核心为空手制敌术“天方神拳”，动作简洁刚猛，注重快速制服对手，成为早期穆斯林的生存技能。

这一时期的武学与伊斯兰“自卫护生”的教义相契合，强调体魄修炼，也倡导“止戈为武”的伦理，在阿拉伯帝国扩张过程中，逐渐融入骑兵战术、摔跤、短兵格斗等元素，形成兼具实战性与宗教性的武术传统。

奥斯曼帝国时期，伊斯兰武学迎来体系化发展。1503年成书的《Silahşorname》（《武术宝典》）手稿，详细记载了巴耶济德二世统治时期的武术技艺，涵盖长短兵器使用、步兵与骑兵格斗技巧，以及16个门类的套路演练，其中对突厥弯刀、燕尾剑的技法描述尤为精妙，成为研究伊斯兰传统武学的第一手史料。此外，阿拉伯半岛流传的“卡里姆亚搏击术”融合沙漠游牧民族的格斗智慧，动作刚健豪爽，注重近距离肘膝攻防与步法灵活性，是伊斯兰原生武学的典型代表。

二、中国伊斯兰武学的融合

（一）唐代至元代：

公元651年（唐高宗永徽二年），阿拉伯使团访华，“天方神拳”随伊斯兰文化沿丝绸之路传入长安，被称为“番拳”、“番刀术”，起初仅在阿拉伯商人群体中传播，形成“商人的拳术”特色。大唐朝廷对精通天方武功者授予“郎将”“怀化将军”等官职，推动其在民间传播。元代“回回遍中国”的格局下，回族领袖赛典赤·瞻思丁将祖传“天方神拳”与中原武术融合，结合儒道“六合”理念与伊斯兰信仰，创编出天方六合拳、汤瓶拳、古兰拳等拳种，其军中传承的摔跤、手搏、骑马射箭技艺，进一步丰富了武学体系。

（二）明清至近现代：

明代是中国伊斯兰武学的鼎盛期，形成“从南京到北京，弹腿出自教门中”的流传格局。

1577年，新疆昆仑山伊斯兰教大伊玛目穆尔世孜在甘肃临夏清真寺传授“穆圣拳”，该拳以“接都瓦”（穆斯林礼拜仪式）为起收式，分四路套路，涵盖拳掌、肘膝、擒拿、摔法等技法，实战中遵循“不招不打、守中带攻”的要诀，起拳前需向西礼拜，体现“以武辅德”的信仰内核。

同期兴起的“回回十八肘”更是独树一帜，由先知穆罕默德时期的勇将传承，元代传入中原后，形成18种单练套路，以肘尖为主要攻击点，包含压天肘、连环肘、坐地托天肘等技法，强调“先肘后手、贴身短打”，传承中恪守“每代仅传德高望重者”的规矩。

清代以来，查拳、心意六合拳成为中国伊斯兰武学的代表。查拳由西域穆斯林查密尔创编，融合天方拳法与中原武学精华，动作舒展大方，攻防兼备；心意六合拳经马学礼推陈出新，以“一招致命”的实战性被誉为“中原第一狠拳”，民国时期曾获全国武术擂台冠军，2011年随郑州北大清真寺武馆复馆被纳入国家非物质文化遗产，如今面向全国招徒传承。此外，汤瓶七式以穆斯林净身器具“汤瓶”为动作原型，上身模拟壶嘴壶把，下身采用弓箭步，配合“坚信真主”的指诀，刚柔并济，成为兼具宗教符号与健身价值的特色拳种。

三、伊斯兰武学的近现代

（一）国内传承现状

当代中国伊斯兰武学仍以非遗保护为核心，除心意六合拳外，穆圣拳、回回十八肘在宁夏、甘肃、河南的穆斯林聚居区延续传承，其兵器套路如穆圣剑（鱼尾剑）、龙爪钩、五虎群羊棍等，保留着“从生活工具转化为武术器械”的独特痕迹。民间传承中，“跳大绳”“扔石锁”、“盘杠子”等基础训练方法，与拳法套路结合，形成“练力与练技并重”的传统，部分拳种还融入中医养生理念，成为穆斯林群体强身健体的重要方式。

（二）国际现代发展

在国外，传统伊斯兰武学逐渐与现代竞技融合。阿拉伯地区的卡里姆亚搏击术仍在民间流传，其简洁迅猛的攻防风格影响了中东地区的格斗赛事；土耳其将奥斯曼传统剑术纳入文化遗产保护，通过武术表演传承弯刀技法与骑士格斗术。近现代以来，穆斯林武者在国际格斗领域崭露头角，MMA（综合格斗）中涌现出多位顶尖选手，他们将传统伊斯兰武学的步法、肘膝技法与现代竞技规则结合，使这一古老武学体系在全球范围内获得新的生命力。

来源：史海棱镜